요즘 중국과 러시아가 친한 것을 보면 만감이 교차.

이념적으로 같았지만 적으로 분열되어 있은 것이 역사.

심지어 미제국주의보다 소련 패권주의를 더 경계하던 나머지

가장 이념을 부르짖던 시기에 미국과 손을 잡을 정도.

중소분쟁은 개인숭배를 반대한 흐르쇼브때부터 시작되어

1960년대 후반에는 국경전투를 할 만큼 악화.

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북한이 소련에 붙어먹고 있다고 비방하기 위해

당시 중국은 북한을 두 의자에 엉뎅이를 부치는 꼴이라고 비방.

실제로 중조국경에서는 물싸움인 압록강 두만강 동뚝 싸움이 진행되.

1986년 경 대홍단에 출장 가기 위해 중국과 마주한 삼합인가 들렸는데

동뚝에는 아직도 그 시절 북한을 상대한 정치구호가 희미하게 보이기도 해.

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부모와 같은 중소분쟁의 뜸에서 살아 남아야 할 처지인 김일성.

중국을 내치자니 너무 가까운 관계이고

소련을 내치자니 너무 깊은 관계이고.

이러한 때 주체사상이 필요.

이것을 해낼만한 이론가가 황장엽인데

엉뚱하게 논문이나 써대는 그가 미워 실각시키려 해.

김일 부수상의 눈치를 주어 황장엽이 나서게 되.

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<주체철학>이라고 처음 본 것은 1972년 공산대학에 다니시던 부친의 교제

그 내용은 맑스레닌주의 철학에 <사람이 주인>이라는 것을 부친 것임.

그래서인지 - 맑스레닌주의를 계승발전시킨 김일성 주체사상이라고 하다가

완전한 공산주의 이론창시 김일성이라고 한 것이 70년대 말부터로 기억.