몇 가지 반론을 하겠습니다.

'외환위기는 ~ 오늘날 우리가 안고 있는 문제점이 파생된 겁니다'

오늘날 우리 경제문제의 원인을 외환위기 극복과정에서 찾는다면 그건 좀 억지입니다.
물론, 일면 관계가 아주 없다고는 할 수 없으나, 보다 근본적인 원인을 찾으라면, 오히려'97년 국가부도사태'에서 그 원인을 찾아야겠죠. 외환위기 극복 과정이 다소 만족스럽지 못한 부분이 있다손 치더라도 그것은 극복 과정에서 불가피한 면이 적지 않았습니다.
아래 개리님의 말씀처럼 우리나라는 외환위기를 가장 성공적으로 극복해 낸 대표적인 경우입니다.


'클린턴 정부에서 전쟁하자니 김영삼 장로가 거부했다'

이건 좀 어이 없습니다. 사실 관계를 알고 말씀하시는 건가요?
좀 더 정확히 말해서 전쟁이란, '영변원자로 폭격계획'을 말씀하시는 것 같습니다. 클린턴 정부에서 한반도에서의 전면전을 계획한 적이 없으니 말입니다.

언제나늘님의 말씀처럼 우리 정부가 사전에 알았다면, 그리고 제 정신을 가진 위정자라면 분명 반대했겠지요. 그 누구라도 말입니다.
하지만, 불행히도 당시 우리 정부는 전혀 그런 사실을 계획조차도 몰랐습니다. 미국내에서 극비리에 북폭 계획은 진행되었고, 실제로 실행을 위한 카운트다운까지 진행 되었습니다. 다행히 극적으로 '제네바협상'이 타결되었기에 우리는 원치도 않는 전쟁의 화마에 휩싸이는 불행한 사태를 맞지 않았습니다.

그런 학습 과정이 있었기에, 더욱 호전적인 부시정부를 맞아 노무현 대통령은 해외순방길 내내, 별 상관도 없어 보이는 '북폭불가'를 연설 때마다 수차례 반복했죠.
하지만, 당시에 보수를 자칭하는 많은 이들은, 그런 전후관계를 뻔히 알면서도, 그런 노력조차도 욕설거리로 만들기에 급급 했습니다. 참 파렴치하고 한심한 짓입니다.


'북과 대화하자니 한국보수가 민족주의적이다'

이건 간단하게 말씀드리죠. 우리나라의 경우, 진보든, 보수든, 좌파든, 우파든... 모두 다 민족주의를 기반으로 하고 있다고 볼 수 있으니, 굳이 보수만을 콕 집어 민족주의적이다... 라고 말할 이유는 없습니다.

아니, 오히려 요근래 행태를 보자면, 소위 보수라는 자들이 자신들의 가장 소중한 가치 중 하나인 '민족주의'를 훼손하는 언행을 빈번히 하더군요.
말로는 진정한 민족주의자인 것 처럼 하지만, 실제 행동은 청개구리처럼 반대로 움직이니, 그 진심이 어디에 있는지 쉽게 믿어지지가 않습니다만, 얘기가 길어지니 이 얘기는 여기서 그만 하겠습니다.

노란우산님.

개리님의 글에 대해 '합리적이지 못하다. 기만적이다'라고 비난은 잔뜩 해놓으셨는데, 정작 제대로된 반론이나 논거는 별로 볼 수가 없군요.
'햇빛론자 및 종속적 좌파의 기만성'에 대해 공부하라 일갈 하셨는데, 대체 노산우산님께서 말씀하시는 내용이 무엇인지 알아듣기 쉽게 설명 좀 해주시겠습니까?
'종속적 좌파'의 의미가 무엇인지, 그들의 '기만성'이란 뭘 말하는지 말입니다.

그리고, 대북문제에 관한한 탈북자분들이 양체제를 모두 체험함으로써 대북관계의 본질적인 문제점을 더 잘 알고 있다고 말씀하셨는데요. 맞는 말씀이지만, 또한 오해의 소지가 있습니다.

물론, 저 역시 탈북인 분들의 경험을 소중히 여깁니다. 하지만, 대북문제라는 건, 다시금 말하면 '남북문제'지요. 결국 남한에 대한 깊은 이해와 통찰 역시 필요한 부분입니다.

남한은 자유민주주의 국가이고 다양성의 사회입니다. 그만큼 여러 사회현상도 모순적이고 복잡하죠. 그러므로 이 부분에 한정해 본다면 아직 탈북인 분들의 이해 수준이 충분하다고 보지는 않습니다. 마치 남한 국민들이 북한에 대해 잘 모르는 것처럼 말입니다.

우리가 북 내부의 사정에 대해 모르는 부분은 탈북인 분들께서 도움을 주실 것이고, 남한 사회를 이해하는 데 있어서는 부족하나마 우리가 도움을 줄 수도 있겠죠.
서로가 서로를 돕고 이해하면서 공감대를 넓혀가는 것이 중요합니다. 향후 통일을 위해서라도 말입니다.

그러므로, 이건 '누가 누굴 가르치고 말고'의 문제가 아닙니다.
그저 서로가 부족한 부분을 채워주는 '동반자'적이고 '보완적'인 관계로 인식하는 것이 더 중요하다 여깁니다.
탈북인 분들을 가르치려 든다고 여기는 것 자체가 더 큰 편견과 우월감 아닐까요?